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Théologie pélagienne et semi-pélagianisme modifier modifier le code Pélage Le pélagianisme enseignait que l'homme avait la capacité de chercher Dieu en et hors de lui-même sans intervention de l' Esprit-Saint et par conséquent, que le salut était un effet des efforts de l'homme. Elle s'opposait en particulier aux écrits d' Augustin d'Hippone sur la grâce. Déclarée comme hérésie par le pape Zosime en 418 car niant l'existence du péché originel, elle enseignait que l'homme était en lui-même et par nature, capable de choisir le bien 2. Dans le semi-pélagianisme, l'homme ne disposait pas d'une telle capacité, mais lui et Dieu pouvaient coopérer, dans une certaine mesure, dans cet effort de salut. Tout homme pouvait, sans aide de la grâce, faire le premier pas vers Dieu qui, ensuite, pouvait accroître et conserver la foi, achevant le travail de rédemption 3. Le semi-pélagianisme fut condamné au deuxième Concile d'Orange en 529, après des controverses qui s'étendirent sur plus d'une centaine d'années.

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En 1073, elle devient la propriété de l' abbaye de Moissac. L'abbaye devient ma propriété de l' abbaye de Moissac en 1073. En 1200, le monastère n'est plus qu'un prieuré dépendant de l'abbé de Moissac. Il n'est plus fait alors mention de l'abbaye sauf dans un document tardif du moine Philomène, le Gesta Caroli Magni lire en ligne. Ce texte indique que l'abbaye de Cubières fait partie des possessions de l' abbaye de Lagrasse. Il ne reste rien des bâtiments monastiques et seulement le tiers de l'église abbatiale d'origine. Il reste le collatéral sud presque en en entier avec son absidiole, la travée médiane de la nef centrale.

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